禄丰县--高峰乡彝族（纳苏颇-红彝族/格苏颇-白彝族）生活习俗

1、高峰乡彝族婚俗

　　彝族男女青年婚配均有说媒、订婚、迎亲、回门四个程序。

　　说媒：媒人携带糖、酒到女方家提亲，女方接受糖酒即视为同意这门婚事。

　　订婚：由男方和媒人带上酒肉和首饰（一般耳环、手镯等）到女方家，女方请自己的长辈与亲属一同商议婚事（包括婚期、彩礼等），自订婚之日起，男女双方之间的婚事即得到了认可（现在也需按法律规定领取结婚证），任何人不得干涉，双方不得反悔。

　　迎亲：即结婚，新郎肩披红布，同媒人和迎亲队伍一同到女方家迎亲。返回时，有抹锅烟子的习惯，主要抹媒人和背新娘的人。新娘出嫁时，还有哭嫁的习惯。背新娘也是必不可少的仪式，新娘先

由自己的哥哥（或弟弟）从楼上背下，到门口时由男方请来背新娘的人（一般为男方的姐夫、妹夫接替，陪娘则跟在后面打伞，不能给新娘见太阳。要一直背到看不见娘家为止，凡过桥，涉水都要背。

　　新娘出嫁，有浩浩荡荡的送亲队伍相送，由两个吹笛子的带头，还有一对已婚妇女（背着小孩），其它均为男女青年，队伍越庞大意示女方越幸福。到新郎家后，新郎新娘有抢坐枕头的习惯，即：谁抢先进喜房，得到枕头底下先备好的红包，以后就由谁当家。

　　晚饭后，送亲队伍吹着笛子开始“踩棚”（以笛子伴奏跳“左脚舞”，因先在青棚里跳起而得名），拉开了对歌，跳左脚舞的序幕，通常有方圆几十里的男女青年前往助阵，庆贺婚事，通宵达旦。

　　回门：第二天中午饭后，新郎新娘在送亲队伍的陪同下回娘家，即称回门，在娘家吃过饭后又赶回新郎家。回门途中若有人相遇则称“撞喜”，新郎新娘将倒出事先备好的酒让你喝，以表达共同庆祝婚喜。

2、高峰乡彝族丧葬、祭祀、节庆

　　彝族人死后，儿女或晚辈将拿一只鸡对死者之口“接气”，然后喂“含口钱”。待通知所有主要亲属到场后方可装棺。出殡当晚还请毕摩念经以招魂指路。

　　较亲的亲属还要打“锣伙”，即：出殡当晚，请两位吹师（锁钠）和锣鼓队（四人），牵一只羊，还有部份左邻右舍陪同前往（队伍一般在15人左右）。场面较大，一班“锣伙”围坐一个火堆，通宵达旦，天亮后则宰羊祭祀，饭后本家抬死人上山，客人散伙（此习俗铺张浪费，不宜提倡，近年来有所改革）。

　　彝族妇女则有哭丧的习俗，有专门的哭丧调，语调悲伤，让人掉泪，以此表过对死者的哀悼。家里人死后三年内，过春节只能贴黄、绿对联，禁贴红对联，死者女儿不能穿色彩鲜艳的衣服，三年满后则进行脱孝仪式。

　　彝族的祭祀活动主要有祭龙、祭天地神、祭山神、祭牛、叫魂等，一般都在节日期间在特定的地点进行。

　　彝族节日丰富多彩，有“二月八”、“三月三”、“五月十三”、“六月六”、“火把节”、“七月十五”、“八月十五”等。高峰彝族最有特色的是“二月八”、“三月三”和“火把节”。

　　农历二月初八，高峰乡内外的彝族同胞聚集到清丰寺（妥安、高峰、黑井三个乡镇交界处）赶会，进行物资交流，因彝族在宗教信仰方面以信佛教为主，这天将有信教的群众前往清丰寺烧香拜佛，因此，二月八也称庙会。

　　农历三月十三日，高峰、舍资及元谋县部份乡镇的彝族群众近万人聚集“三月三”（因在此赶会而得名）梁子赶会，时逢马樱花和映山红开花季节，赶会之处满山是花，因此有人称之为“花会”。当天有彝族老人到一旧庙址进行祭祀活动，祈祷风调雨顺、六畜兴旺、清洁平安。男女青年则以唱调子、跳“左脚舞”为乐，有的跳到天亮才离去。关于“三月三”赶会起源的传说有两种：一种称祭马樱花山神，一种称祭三月三药王。

　　火把节是彝族群众最隆重的节日，高峰彝族火把节从六月二十四开始，主要有开光点眼、祭天地神、扫邪驱鬼、送火把仪式开等，其中以送火把这天（农历六月二十七日）最为热闹。下午三时左右，先由彩旗队、鼓乐队、面具队从村子出发，大刀队则化好脸谱躲在一叉路口，当送火把队伍行至路口时，三声土炮响后，一起冲进队伍进行冲杀，一齐高呼：“玛哩玛瑙（意为一鼓作气）--呜！基萨拉萨（意为地动山摇）--呜！基堵拉超（意为又轻又快）--呜！到火把山后，在五个山头分设五个营盘，第个营盘占领后均耍几套大刀舞。场面壮观，又似古时出征打战。冲完五个营盘后，队伍冲向一个小山坡处，将三个大面具抛向空中，大刀队在空中将面具挑烂后散伙。最后由毕摩将面具及各种彩旗烧毁，并祷告完毕后，整个送伙把仪式结束，青年男女则尽情地跳起了“左脚舞”。

3、高峰乡彝族生产、生活习惯

　　彝族人在生产过程中喜欢用背板背，一般不作肩挑（挑水除外）。勤劳勇敢的彝家人以田间劳作为乐，一边劳动一边对歌，唱小调。特别是栽秧季节，同辈男女有在田里摔跤或糊烂泥的习惯，意寓今年风调雨顺，谷子丰收。火塘是彝族人生活的象征，每当茶余饭后，彝家老小围坐火塘边，对歌、拉家常、商议家庭大事等，有客人时还会围坐火塘，尽情地唱敬酒歌，饮酒对歌，其乐无穷。

　　彝家人热情好客，无论你是经常来往的亲朋好友，还是初次见面的佰生人，都会受到彝家人的热情款待。在饮食方面，彝族最有特色的是“生肝”，即：用猪、羊、鸡的生肝做成，此外，还有比较好吃羊汤锅和苦荞粑粑。

　　彝族讲究礼尚往来，亲戚之间经常相互来往。而彝族给孩子取名对亲家的方式十分有趣，有搭桥和安指路碑两种。搭桥取名就是在过路人较多的小河上搭一座桥，主人事先备好炊具、酒、肉和一只大公鸡，躲在桥边隐蔽处，第一位走过桥的人即被拉住给孩子取名，然后在桥头杀鸡祭祀。安指路碑则在十字路口安一块石碑，指明各条路的去向，其他仪式与搭桥取名相同。对亲家的第一年，第三年春节主人还去亲家家拜年。

4、高峰乡彝族彝族歌、舞

　　彝族是火的民族，酒的民族，敬酒歌是彝族酒文化的重要组成 部分，彝族敬酒歌词意简朴，但喝起来却有比较粗狂豪放的气势，敬酒歌同时也表达着彝族人的热情好客。如：“今天日子好，亲友来 相聚，一起来喝酒，不醉你莫走”。

　　彝族在平时的生产、生活中还喜欢对歌、唱调子，如：放羊调、 采花调、送郎调等。快乐时唱了让人心旷神怡，心烦时唱了解忧解愁。

　　彝族的舞蹈以“左脚舞”为主，每逢结婚、节日等都跳“左脚舞”，它以弦子（月琴）、二胡、笛子为伴奏，也有的以吹树叶子来伴奏，主要跳法有直出脚、对脚、踏棚等。与“左脚舞”相伴的“左脚调”，以欢快的旋律唱出了彝族人民对美好生活的热爱与向往。“左脚调”有表达男女之情的，也有反映群众思想的；有通唱的，也有对唱的。如：“东方那个发白小星星，秭妹俩个好玩天亮了，好玩不得成双对， 好玩不得做一家”。

5、高峰乡彝族语言、服饰

　　语言和服饰是一个民族的主要象征，高峰境内居住有白彝族（自称庚苏）和红彝族（自称纳苏）两个支系的彝族，在语言和服饰上有所区别，但主体是相同的。彝族是一个美丽的民族，高峰彝族妇女的服饰也是绚丽多彩的。整套服饰包括帽子、衣服、围腰、首饰、花鞋等几个部份。

　　帽子是区别白彝族妇女年龄、婚姻及生育状况的标志。小孩戴的是小团帽（也称老虎帽），帽子前沿缀花，后有似勾的小尾巴；未婚姑娘或已婚未生育过的妇女戴的是“花公鸡帽”（因由两扇绣有彩花、点缀银泡的帽片组成，似鸡冠而得名，然后用毛线绕在帽子上，起固定帽子的作用）；生育小孩后的妇女则戴黑包头。

　　彝族妇女的衣服似肩披式，从右腋下扣纽扣，衣服图案主要是红花，穿插花边，彩丝。裤子则为大红库子与之相配（现一般配黑裤子），系黑系腰（6米长），外配围腰（由绣花、花边、彩丝、银泡组成），由围腰带固定（中间为黑布带，后缀彩花带，围腰正面上方由脖子两则挂下的银链子固定）。鞋子为千层底绣花鞋。

　　红彝族的服饰与白彝族基本相同，只是上衣手袖较短，围腰不用银链子，围腰后缀似裹背。头饰则不分老少，均带花帽子，有的则将银链子绕在帽子上。

　　彝族男人的服饰较为简单，上衣有马卦式的，也有长袖的，但胸前有一排由布条缝成的纽扣，两边各有一个包。为了起装饰作用，有的还在衣服边缘缝上花边。彝族男人的服饰同化较快，现基本没有人着民族服装。

　　彝族服装讲究面料，做工精细。一套成年妇女的服饰需2米布料，200支绣花线，3支毛线（头饰上用），500个银泡，10米大、小花边，5米彩丝，需一个妇女做40天，加上银链子（70元左右）、“灯笼”耳柱（15元左右）、手镯（70元左右）、戒指（10元左右）等首饰，总价值在1000元左右。