每年农历三月十三日，云南楚雄州禄丰县境内的红彝人，在高峰的“三月三”山上赶会，赶会规模最大，有万余人参加，上千人跳脚。

        ８０年代后，不少文化工作者深入此地参与高峰三月会，因见赶会处的“三月三”山满山遍野开遍马樱花和映山红，赶会的人都在花丛之中，在报刊上刊出介绍文章时，始称高峰三月十三赶会为“花会”。 农历三月十三日,正当漫山马樱花盛开之际,周围几十里的彝族青年男女,身着盛装,从四面八方赶来、云集在花山梁子、唱歌跳舞,纵情欢乐,直到太阳落山,人们才依依不舍地离去。情投意合的男女青年,则成双成对地躲入密林中,拨动心弦,倾吐彼此爱慕之情。传说,古时,居住在这里的彝族,曾受外族人的挑拨,发生过矛盾和械斗。后于农历三月十三日和解。为纪念这一民族团结的大喜日子,每逢这天,都要举行庆贺活动。久而久之,便形成了"三一三花会",一直沿传至今。

       “三月三”山，在楚雄州禄丰高峰乡与舍资镇（现属于一平浪镇）交界处，海拔２６４１米，主山峰无宽大平地，人们在山谷洼地和一匹山梁子上赶会。赶会场上到处红花绿树，加上彝族姑娘们艳丽的服饰，会场简直就是一片花海。

        楚雄州禄丰高峰“三月三”花会，以祭祀跳歌和物资交流为主要内容。农历三月十三日这天，四山五岭的彝族都换上新装，呼朋唤友，牵羊抱鸡来到“三月三”山，把鸡、羊宰杀后，进行祭供，祭奠祖先和药王，祈祷风调雨顺、六畜兴旺、五谷丰登，吉祥平安。同时，还进行以土特产为主的物资交流，用以出售的犁、耙、篓衣、锄、镰等春耕农具随处可见，各种生活用品摆成了一条山街，楚雄州禄丰彝族嫁女必不可少的嫁妆——红柜子尤为显眼。彝族青年则以跳脚唱调子为乐，在对歌和舞蹈中寻找意中人。欢乐的舞蹈一直要延续到第二天天亮才会散去。

       关于“三月三”花会的起源，有多个传说，均与祭奠祖先有关。一是为祭马樱花神。相传开天劈地以后，离现在很远很远的时候，三月三梁子下边的洼子中，有一个很大的彝寨，住着九十九户彝族人家。寨子头间，有一棵高大挺拔要几个人才围得下的马樱花树。全寨的人由于有马樱花神的保佑，丰衣足食，生活安定。后因误砍了马樱花树，破了地脉，带来了灾祸，村中的人口逐年减少，只剩二十多户了。面对财去人亡，全族将绝种的惨状，剩下的人家商定分开逃生，但不管搬往何处，不管走多远，每年的三月十三日这天，都要回来相会一次，杀鸡宰羊祭祀马樱花神和祖先。此规矩代代相传，形成禄丰一带彝族群众每年三月十三到这里赶会的习俗。

       另一种传说是三月三祭药王。据说，很早很早以前，楚雄州禄丰干海资、俄奁乍大石板、花箐一带，发生了瘟疫，彝家人死了很多。这种病先是脚肿，后是手肿，得了这种病，只有等死。有的村寨，一寨人都死绝了。当地有一位懂草药的彝族老人，彝家都称他为“草太医”。他见村村寨寨都死人，心中非常难过。他到山上先后挖来几十种草药，给得病的人吃，都不见好，人越死越多。草太医急得不得了，为了救治乡亲，他满山遍野地去尝百草，心想找到一种药为彝家人治病。他去了九十九座山，尝了百十百样草，结果连他的脚也肿起来了。他不顾脚肿，爬了九十九条箐，尝了百十百塘从青藤枯叶中浸出来的泉水，结果手也肿起来了。他剩下最后一口气，坚持爬到了三月三箐中，狠命地喝了几口泉水，喘着气倒在了泉边的草坪上。不知过了多久，凉风将他吹醒，他一看，脚不肿了，便提起精神，爬到了三月三山顶，尝了十多种草，手也不肿了，精神也好了。他连忙回去告诉彝家父老乡亲，带领人们到三月三山箐中拎水，到三月三山坡上采药，治好了所有的病人。彝家人得救了，为了让后人记住这个草太医的救命之恩，人们把他称为“药王”，每年的三月十三都要来出草药的三月三山上赶会，祭奠药王。

      还有传说,古时,居住在这里的彝族,曾受外族人的挑拨,发生过矛盾和械斗。后于农历三月十三日和解。为纪念这一民族团结的大喜日子,每逢这天,都要举行庆贺活动。久而久之,便形成了"三一三花会",一直沿传至今。