发布时间：18-12-0814:54

走过千年风雨的彝寨 ——“法署”

作者：李浩忠 、笔墨春秋

题记：一方水土养一方人，人类是历史的创造者，有人类活动的地方就会有历史，有美丽的故事，有动人的传说。

在滇中莽莽万山丛中，乌蒙片区腹地，三县结合部有一个古老而美丽的彝寨——“法署”。她是我眷念已久的故乡，历经千年风雨，百年沧桑，为我们留下了太多的故事，神奇的传说，精彩的民族文化习俗。其中，有惊心动魄的将军故事、戏谑的“不吹不打不吃饭”古典、离奇的挖断梁山传说、夸张的大力士传闻、古老的“坤阁”轶事，热闹的民俗活动——八月十五花山节等。此地虽山高谷深，坡陡地狭，峰峦叠嶂，地貌复杂奇特，然而，这是个人杰地灵的地方。

时间是神秘的造物主，她可以在世间衍生出各种各样的事物，也可以将那些精妙绝伦的事物消逝掉，任何事物在时间面前都显得那样的渺小。就如这历史一样，历经时间的消琢慢慢的就会变成了故事，变成了传说，以至于让我们很难去相信那些事是否真的发生过，只是给我们留下了一个个美丽动人的传说。那么，就让我们一起随着历史的记忆从法署的过去穿越过来，深刻的认识这个美丽的彝寨。

“法署”地理环境

“法署”彝语发音“法初”意为悬崖峭壁之地，飞禽走兽难以逾越，还有古彝名“法期”意为悬崖下的村落。诚然，这里地形复杂，村子对面是高山和绝壁，背面是陡坡，只有村子周围不大的地方相对平缓，山谷从高到低铺展，气候垂直分异，东南到西北延伸向元谋，山谷下部比较窄。对面的山脉则向五乍甸方向延伸，沟谷分裂而来的山锋大多面向五乍甸去了，好像在互相追赶着，古人说这是山的灵气。

关于法署这个村的地理环境人们还流传着另外一个说法，在中上队和下对之间有道沟箐，把整个村子分成了两部分，大部分村民居住的那个山坡位置较高，而上村至“本卧”这部分山包又比较挺伸，就是这样的地形把大部分的灵气留在法处这个山谷中。话说“深山出俊鸟，险峻出人才”，这是因为这样雄奇的地貌才孕育出了勤劳勇敢、朴素坚韧、热情善良、团结互助、开拓进取的法署人，激励着一代又一代有志青年为走出大山，改变生活改变命运而奋斗不息，涌现出了各行各业的人才。

村史简介

从一代代的老人口中得知，法署村始建于大约在公元1000年前，相传那时人们依靠弓箭等武器四处打猎，居无定所，路经法署这个地方时他们发现此地地貌雄奇，风光秀丽，物产富饶便定居了下来。据说，最先迁入有黑家、李家、段家、还有汉族的张家，章家最后迁入。李家原先住在上村，后来逐渐发展到下村。下村杨家原先是汉族，迁入时间不详，现已和彝族逐步融合。当时由于人口较少，土地并没有被大规模开垦，上村到下村没有那么宽深的山箐，但后来由于生产方式极度落后，村民普遍采用刀耕火种的方式大面积种植荞子，燕麦等粮食作物，到后来又种植玉米，土地一步步被开垦，造成一定的水土流失，数百年后在中上村和下村之间形成了一道沟箐。

法署村地界东齐“烂泥箐”（当地彝村名）营盘山背后，西至“波支”（当地彝村）后山梁子连“老者格”（当地彝村）大路，南接“老南河口”（地名）至“木高古”（当地彝村）山后村河底，北达“羊毙子山”顶及出浪毛村入口。

辅国将军

正如题记所说，人类是历史的创造者，有人类活动的东方就有历史，有各种各样的传说。年代越久远的地方历史的积淀就越深厚，在我的老家也一样，小时候就听父辈们讲各种各样的故事，传说，给我的童年留下了很多美好的回忆。相传法署村历史上章家出了一位辅国将军，听闻将军的战甲还传了几世。

在那个年代，生产力极度落后，社会动荡不安，人们经常食不果腹，还有瘟疫蔓延，时刻面临着死亡。当时法署上村的章老汉家生有两个儿子，大儿子叫“阿逮”，小儿子叫“遭尽”，虽然家里很穷，但两个孩子却生得虎头虎脑的，可爱极了。不幸的是在两个孩子还很小的时候他们的母亲就饿死了，年迈的老父亲为了养活两个孩子就去后山的“发窟”（彝语意为悬崖下的洞窟）去烧炭，用烧出的炭跟周围寨子的乡民换粮食，以此来养活父子三人。可是两个孩子还是经常吃不饱，每天都饿得头晕眼花的。有一回家里实在好几天没吃的了，老父亲便背着炭出去换粮食，可是 迟迟不见回来，两个孩子饥肠辘辘的，肚子咕咕叫个不停，等着等着就在父亲烧炭的棚子旁昏睡了过去，不知睡了多久。在那个灾荒的年代，想搞到点粮食实在是太难太难了，就像电视剧里的朱元璋一样，他说但凡有一点点的粮食，他的父母兄弟姐妹就不会饿死，他因为吃了全家人给他省下来的十三粒米而活了下来。

深冬的夜晚，大地被冻的似乎停止了呼吸，寒冷的空气夹带着凝霜重重的压了下来，四周异常的寂静，仿佛一切都没有了生命，皎洁的月光笼罩着可怜的两个孩子，在梦中他们似乎看到了母亲灰色的身影，用冰冷的手在抚摸着他们骨瘦如柴的小身躯，说要带他们离开这个悲苦的世界。偶有寒冷的山风轻轻拂动着这个摇摇欲坠的草棚，山里的树木叶子上都结了厚厚的寒霜。

或许这世间可伶的人太多了，如果有老天那么他一定是看见了，或者连老天都不想管了。悲苦人要么死亡，要么苟延残喘，在煎熬中慢慢死去。第二天早晨天亮得特别晚，山涧中雾气弥漫，太阳迟迟没有钻出厚厚的云雾。年迈的父亲没有换到粮食，头发白了好多，显得更苍老了。此刻他也正着急着赶回来，厚厚的老茧包裹着那痩得发硬的脚踝，咯吱咯吱的踩在了雪白的凝霜上，留下了深深浅浅，大大小小的脚印。

父亲终于赶到了他烧炭的地方，他发现两个孩子已经冻僵了，呼吸微弱，已经没有了热气。两行热乎乎的液体从父亲满是皱纹的脸上滑落了下来，在黑痩的脸上印下湿润的两条线。慢慢的太阳出来了，发出温暖的光芒照耀着这片古老的大地，冰霜慢慢被融化了，闪耀着晶莹的亮光。父亲看见旁边的树叶上挂着几颗非常大的露珠，于是他用叶子接下两颗露珠分别喂到了两个儿子的嘴里，两个孩子苍白的脸色慢慢变得红润，体温渐渐回升，苏醒了过来，父亲喜出望外，露出了久违的笑脸。

不久之后，年迈体弱的父亲也在饥寒交迫中死去了，孤苦无依的两个孩子四处乞讨，天当被地当床，风餐露宿，受尽人间苦楚，他们居然活了下来，而且慢慢长大了。

那是个风起云涌，社会极度动荡的时代。历史上的王朝往往都是由盛转衰，清王朝也是如此。清朝的后期外强入侵，社会矛盾日益尖锐，而此时太平天国运动也兴起了，全国各地硝烟四起，烽火不断，一时间太平天国的势力范围扩大到了南方数省广大地区，清政府的统治岌岌可危。太平军西征曾一度打到了云南周边，当地少数民族也纷纷起来反抗清政府的统治，这引起了清政府的极大恐慌，于是四处征兵抵御太平军的进攻，镇压人民的反抗。

而此时，两个孩子也已长大成人了，为了能吃饱肚子，兄弟俩响应了官府征召，加入了清军，接着就是一场接一场残酷的战斗。在一次与太平军的作战中，清军死伤惨重，眼看阵地就要被攻破了，而此时武器弹药也将消耗殆尽。为了活命小儿子在情急之下想到了一个妙招——把铁犁头敲碎塞在炮膛里，让犁头碎片随炮弹一起打出去，以此来增加杀伤力。于是，他就去附近村寨里找来很多铁犁头，实施了他的计划，果真一炮打出去，那铁片随炮弹呈扇形飞了出去，打在了进攻的太平军士兵身上，顿时人仰马翻，死伤一大片。就这样，清军依靠几十门这样的新式土炮扭转了战局，而这件事也越传越神，最后传到了省府大员的耳朵里，省府就请旨把章家的小儿子封为辅国将军，听闻辖地足有大半个县，将军的租税都收到了元谋的黄瓜园。当时，松老山地区彝族山民毕顾保等人已揭竿而起，官府疲于应对，而赐封章家小儿子一来是对有功将士的奖赏，激发斗志；二来可以牵制周边的反抗力量，分化瓦解彝人的凝聚力。

章家这个小儿子获得封赏后十里八乡的人很快都知道了，很多人纷纷上门祝贺，有送粮食的，送牛羊的，送财物的、说媒拉纤的、、、、、、多得不可计数。接着就是烹牛宰羊，置办酒席，忙得不亦可乎，鞭炮声响个不停，流水席吃了三天三夜，往常凄冷的山村变得异常热闹。可谓一朝得道鸡犬升天，平日里趾高气昂，不正眼看自己的那些有人钱此刻在自己的面前却成了供役使的奴仆，只要自己一声令下众人都只得依从。现在的他，有了权势，有了官府派给自己的护卫，那么财源也就不成问题了，意识在酒精的迷醉下他感觉有点飘飘然了，真觉得他就是这一带的王。很快他有了自己的夫人，而且还不止一个，收来了租税盖起了房，还在周边修建起了堡垒，护卫日夜为他站岗执勤，日子过得逍遥快活，他真成了这一带的王。他还给他的爷爷还有父母垒坟立碑，至今他爷爷和父母的坟墓还保存得完好无损，要知道在红彝族地区是很少有人给坟墓立碑的，这也说明了在当地将军身份地位的显赫。

后来各地的反抗渐渐的被官府镇压了下去，官府的征调也少了。将军的日子过得越来越安逸，很少需要去再过刀尖上舔血的日子，过上了土皇帝的生活。这样安乐的日子跟他的童年相比简直是梦幻一般，老天跟他开了个戏剧性的玩笑，或者说之前所有的苦难都是为了他的这一天攒下的。

一晃十多年过去了，将军越来越富有，权势也越来越大，众人追捧，妻妾儿女成群，对于他的童年而言这些年的生活还有什么不可满足的呢？安乐的日子永远只是当下。当时，松老山的毕顾保还在坚持抵抗，不愿向官府投降，官府多次征剿都以失败告终。于是官府在进攻毕顾保的时候就让将军做策应，这让毕仙主感觉如芒在背，他暗暗想着要拔掉这根毒刺。因此，毕仙主就派人到处打探将军的底细，恰好将军的一个女人存有反心，一直想离开将军。这事就被毕仙主察觉了，于是就让这个女人做内应。

恰逢将军家修大门，护卫大部分派出去征粮征税了，女人就把这件事情悄悄告诉了毕仙主，毕仙主趁夜带着人马在附近林子里埋伏了下来，派出探子，等待时机偷袭。天渐亮，探子回来报信说，城堡里人数虽少，但是戒备森严，强攻伤亡肯定不小，他已和女人约定好，只要时机成熟，女人就会发信号，到时候一举攻进去就可以了。到了晌午还不见女人发信号，毕仙主一行人心里莫名的焦灼了起来。突然，一声炮响，毕仙主一行人以为暴露了，决定铤而走险杀进去。其实，那声炮只是要吃午饭了才放的。红彝人都有这种习惯，家里办事宴客时只要到了吃饭的时候就会放三响炮，这就暗示宾客们可以来吃饭了。

由于到了吃饭时间，将军家里的人放松了戒备，毕仙主带人径直杀了进去，将军刚从堂屋里出来，还没反应过来怎么回事就被杀死了。其余家丁及宾客四散逃命，将军的哥哥也翻墙逃了出去，毕仙主连忙让手下去追但是没追到，早就跑没影了。毕仙主就让人四处打探将军哥哥的下落，一连几天没有消息。将军的哥哥一路奔逃，一直跑到了老城一带，当地人以为又是来征税的，纷纷出来欢迎接待，没想到这样却走漏了消息，毕仙主的手下早把这个消息告诉了毕仙主，毕仙主就带人在元谋的田坝里抓住了将军的哥哥，将军的哥哥就这样也被杀死了。听说当时将军的几个护卫逃脱了，他们把这件事告诉了官府，官府想借此机会消灭毕仙主，派出军队开到了禄丰，但听到连将军的哥哥都被杀死了之后就停止前进了。

辅国将军爷爷及父母墓地

“不吹不打不吃饭”

自从法署出了位辅国将军后人们就说在法署和白路“更狠本”（彝语山名）两地分别有两条龙脉，话说龙脉也分大小，又大又旺的龙脉，所在之地必出王侯将相，而龙脉小点的地方就会出官。传说有一条龙脉就是在将军家后山的梁子上，而另一条隐藏在白路周边“更狠本”的山里。山下的寨子里有家地主非常富有，还有个儿子在县上做官，但人们说“更狠本”那条龙脉没有将军后山的那条龙脉旺。有人说将军家后山的龙脉头在将军家背后，尾巴在“米特老”（彝语当地地名）谷口，从东南向西北沿着G5高速公路雄卧绵延，足有五六公里，好像在寻觅着什么。登上对面山顶可窥见其山形活像一条将要跃起的巨龙。

方圆几十里的彝山就数将军家还有白路“更狠本”山下的地主家势力最大最有钱，正因如此，两家人结盟了，让他们的儿子结为兄弟。有一次将军的儿子和白路地主家家的小儿子相约去元谋城玩耍，找了一家最好的酒馆吃喝，酒过三巡，菜过五味，几个人喝得醉醺醺的，之后纵马穿街，闯倒了县官家的儿子，当场摔断了一只手臂。县官知道了这件事后很是气愤，总想着找个机会伺机报复，但又忌惮将军的势力，便找机会把地主家的小儿子打成了残废。地主家也很是生气，但不敢去找县官复仇，更不敢找将军家赔偿，可事因将军儿子而起，地主家就恨上了将军家，一直在等待机会。

也许是因为童年孤苦的生活，亦或是生长于落后的山村，没有受过良好的教育，亦有可能是继承了中国千百年来文化当中最为糟糕的那部分。

自从将军得势后，生活日渐奢靡，也讲究起了排场，这种不良的嗜好就像是空气里的细菌无孔不入，或者是随着那些财富与生俱来的，不知不觉当中就会被感染了。将军每天吃饭前总是要放上它几响炮，接着又还吹吹打打的，热闹极了，不吹打一番将军就不会吃饭，村里的人都习以为常了，后来周边的村寨也就知道了，人们把将军的这个习惯戏谑的称为“不吹不打不吃饭”。

当然了，戏谑的传闻总是传播得很快，不久将军的这种做法就传到地主的耳朵里了。地主觉得机会来了。他写好诉状，把这件事告到了县官那，还把这件事夸大了一番，又借着朝廷的律令煽风点火。不管是哪个朝代，凡是大一统的王朝，对于奢靡腐败还是有一定限制的。县官就把将军请到了公堂上，询问将军为何置朝廷的律令不顾？将军一时哑口无言，后面又灵机一动，回答县官道：“山里的人生活条件本来就不好，风尘又大，吃饭不吹不打一下怎么咽得下去，大人不信的话，那就让您看看我们吃的是什么，只是我怕到时候怕大人您见笑了”。

将军就让人回去烙了些小米粑粑，又蘸上些蜂蜜后埋在火灰里炙烤，烤熟后又黑又灰的拿到了公堂上。将军就跟县官说：“大人您看嘛，这黑乎乎的，又灰，不吹不打怎么咽下去嘛”。县官也知道这是将军的狡辩之言，但又不好得罪于将军，就驳回了地主的诉状，将军就这样巧妙的打赢了这场官司。这就是“不吹不打不吃饭”的故事，从中也可看出我们纳苏先辈的智慧是无穷的。

“挖断梁山”

后来地主家听说龙脉这事后，又心生一计。他想明里不行就来阴的，如果把将军家的龙脉挖断，破了将军的风水，削弱将军的势力，那么他就可以为自己的儿子报仇了。

于是，地主家派出了眼线，专门去监视将军的一举一动，打算趁虚而入。果然，机会终于来了，有一次恰好将军外出，地主家就趁夜悄悄带好多人人拿着锄镐来到了将军的后山。地主家还随带了一位风水师，是专门为了寻找龙脉的，在风水师的指引下找到的龙脉所在地，确定了挖掘点。一伙人分发了锄镐后就进入了紧张的挖掘工作当中，肥胖秃顶的地主摘下帽子扇着风，一边观察周围的动静，一边小声跟手下说：“动作都麻利点，一个都不准磨洋工，挖好了我回去都重重有赏”。

可是，接下来的事情哪是这伙人所能想到的呢？众人辛苦掘土，个个累得汗流浃背，气喘吁吁。意外的是挖着挖着地下的土层越来越硬，挖了好久也没有挖下去多深，折腾了一夜也是成果不大，天就要亮了，一伙人匆匆藏起了工具离开了。第二天晚上，这伙人又来了，但是他们发现前晚挖下去的大洞，下面土层的隆起来了不少，可这些人才不管嘞，他们铁了心的就是要挖断龙脉，就这样又忙忙碌碌的闹腾了一夜，终于挖出了一条小沟，天亮后这伙人又回去了。如此循环往复，这伙人硬是挖了七八天。但到后来他们发现，越往下土层越硬，而且第二天后底下的土层就会自己冒起来一部分。地主愤愤说道：“狗日的，老子就不信了，就算再大再硬的山老子都要把它给挖开，你们都给老子想出好办法，明晚继续挖”。风水师摸摸下巴若有所思，仿佛有了主意却欲言又止，地主看到他这副神情就说：“有什么好主意快讲”。风水师说用铜钉可以将龙脉钉死。

第二天，他们准备了又粗又长又大的铜钉，真准备把龙脉钉死了。一伙人来到挖掘点，一部分人继续挖掘，另一部分人则跟着风水师寻找钉点。忙活了大半夜终于找完了钉点，这时东方的大山背后浓黑的夜色慢慢散去，还有几颗星星泛着微弱的光。这伙人一些扶着铜钉，一些人手抬大锤重重的敲了下去，叮叮咚咚的声音响彻山谷，突然铜钉钉下去的地方淌出了鲜红的液体，铜钉也跟着溢了出来。众人正诧异间轰隆一声惊雷，天空中闪现出一道光亮的闪电撕开了那漆黑的夜幕，闪电击在了他们旁边一棵古老的大树，大树轰然倒塌，空气中弥漫着一股浓厚的糊烟味，一下子把众人吓得呆若木鸡。

过了很久众人才回过神来，风水师忐忑的跟地主说：“大老爷，此地龙脉太旺了，非人力所能撼动，天意不可违，否则会有灾祸的，我看我们还是赶紧回去吧”。此刻地主也是惊慌失措的脸色都变了，就连忙同意了。众人拿着工具仓惶下山，不一会就跑得没影了。这就是当地流传的挖断梁山的故事，至今还留有遗迹。

龙形山

大力士——“阿金”

听老人们讲，曾经法署有一个大力士叫“阿金”，他憨厚老实，能吃又能干，别人都喜欢在背后称他为老憨，关于他的一些故事至今仍让人忍俊不禁。

故事一：有一天“阿金”去五乍甸找木料，走着走着他来到了一片坟地，他一看坟地旁有一棵大树笔直又粗壮，左右打量一番，好生喜欢。真是踏破铁无觅，得来全不费工夫，他认定了这就是他苦苦找寻的上等木料了。于是，他就把那大树连根拔起，扛在肩上就往家走。其实那棵大树是别人家的“摩龙树”（祖坟旁边的神树）。附近的村民看见了就把这事告诉了主人家，主人家一听这还了得啊，神树被毁，老祖宗肯定会震怒，而且还这破坏了自家的风水，搞不好要家破人亡哩！主人家暴怒之下，不由分说就约上了村里的十多个壮汉，往“阿金”抬神树走的方向追了去。可想而知，这下老憨可是闯了大祸，肯定是不死即残，要么倾家荡产赔付主人家的损失。

主人家一直带人追呀追，追到了“瓦厂佬”（如今的法署加水站旁），终于追到了。主人家领着一伙人气冲冲的对他吼道：“你个死人，快把摩龙树放下，不然我们揍死你”。“阿金”一听才反应过来原来的误拔了别人家的树，主人家追来了。于是，轰隆一声他把树丢在地上，回应众人道：“有本事你们把树抬起来再来揍我”。众人一听也是啊，如果他们抬不起这棵树，那肯定是打不过他了，这不是找死吗？因此十二个壮汉就前前后后抱着树，一、二、三使尽了吃奶的劲挣扎了好久，可大树还是巍然不动。再来一次一、二、三众人累得青筋暴起，面赤腮红，显然竭尽了全力，大树还是一动不动。再来一次的话恐怕这些人中不少人要累得吐血了，大家心里明白打是打不过了，搞不好还得送命，众人都摇摇头准备放弃回家了，主人家也长叹一声，悻悻而归了。

故事二：又是一年秋收时节，山箐中梯田里的稻谷金灿灿的一大片，穗穗饱满粒大，真是“十里平畴熟稻香，槿花篱落丝竹长，垂垂山果挂青黄”啊。村里人都知道“阿金”力大无穷，干活是一把好手，牛拉马驮也远不及他。于是有一家人就雇“阿金”去背谷子，“阿金”答应了。听说“阿金”为了背完谷子可是把村里的绳子都借完了，他把一根根的绳子接起来，那绳子好长好长，真不知道他要背多少！那家人的田地足有连片的七丘，割好扎在田地里的谷子像秦皇的兵马俑，整齐排列着，一眼看不见尽头。“阿金”到了地边上后，清了一个宽阔的场地出来，铺开绳子，一口气把地里所有的谷子抱堆在了一起，像一座山一样，他把谷子用绳子紧紧的捆扎好，然后把绳子套在肩上，整个人都被覆盖了。虽就是这样，可这山包一样大的谷堆硬是被他背了起来，他简直比孙猴子还厉害。到了村里巷道钻不过去，台阶被踩塌，他绕山绕水硬是把谷子背回了雇主家中，村子里的人都惊呆了。

故事三：有一回村里有家人盖房子，就雇佣了“阿金”去干活，“阿金”挖地基，背石料，扛木头，工作干得是兢兢业业，快要完工了就给“阿金”结了工钱，可是黑心的雇主却只给“阿金”一半的工钱。“阿金”为人敦厚，心里塞满了怨气，虽没有表现出来，可是他又想拿回属于自己的那份回报，一时半会没个主意。“阿金”回家后就向他哥诉说了这件事，他哥就笑呵呵的说：“这还不简单啊，你明天再去他家，把他最贵的衣服拿到手，然后塞到他家房子的主梁下压着，他没办法肯定要来找你，到时候自然会给你工钱的”。“阿金”真的就这么做了，主人家撬不动主梁，确实没了办法，只好低头求“阿金”，“阿金”沉默不理，主人家只好乖乖给他付清了另一半工钱，“阿金”单手轻轻一举就把主人家的衣服给拿了出来，主人家羞愧又胆怯，众人啧啧称奇。

故事四：有一次“阿金”的哥哥遭仇家追杀，一直追到了村下的小河边，恰好“阿金”这天也在河边赶水牛犁水田，准备撒秧。他觉得两头牛在泥水里泡得太久了，全身都被泥水粘住了，都没了个牛样，就把两头牛抱进河里洗澡，洗好后他单手举起犁，用犁的勾须勾树上的野果吃。这一幕正好被追赶他哥的那些仇家看见了，“阿金”的哥哥无处可逃只好躲到了他的背后，“阿金”略带怒气质问那些人道：“你们追我哥想要干嘛？”那些人一听才知道此人是“阿金”的哥哥，吓得拔腿逃走了。

故事五：“阿金”虽也是一把年纪了，但因憨厚老实，长相平平，一直也没能娶上个媳妇。哥哥生得俊俏，又能说会道的，后来就成家了。刚开始的时候，他哥两口子都觉得“阿金”干活是把好手，就没提过分家的事情，再加上“阿金”和他的哥哥从小一起长大，分家这事“阿金”是断然不会同意的。“阿金”虽然干活是一把好手，但是饭量也不小，久而久之，他嫂子在心里慢慢就看“阿金”不顺眼了，但是又不敢公然的提出来，心狠的嫂子就撺掇他的哥哥想要谋害“阿金”的性命，哥哥是个墙头草，生下来就被猪油蒙了心，对他婆娘的话可是言听计从的。哥哥事先到山上找好了一棵大树，那大树高大粗壮，五六个人都环抱不过来。有一天哥哥约着“阿金”来山上来砍这棵大树，兄弟俩轮换着挥汗如雨的砍了大半天，眼看大树要倒了，哥哥就让“阿金”在大树下接着，说是怕大树滚下山崖，然后哥哥又连砍了好几刀，伴随着一声长长的咯吱声，大树向“阿金”砸了下去，一根枯树杈深深刺进了“阿金”的肩膀里，“阿金”就这样被大树砸倒昏死了过去，哥哥一看这“阿金”这回肯定是死了，心里暗暗高兴，满足的下山回家了。

到家之后两口子炖上平时舍不得吃的腊肉，打算好好地庆祝一番，毕竟这个眼中钉，肉中刺终于被清除了。可正在温酒切肉，准备美餐一顿的时候，咣当咣当几声门开了，原来是“阿金”回来了，看到哥哥两口子准备了丰富的大餐，就问哥哥：“我都没有回来你们怎么吃得这么好”？哥哥心虚的回答道：“我以为你不行了，正准备叫人帮忙去救你呢，这些伙食是给那些要来帮忙的人准备的”。“阿金”却相信了，随后“阿金”还让哥哥去拿钻子，想让哥哥帮自己把肩膀里的枯树杈给挖出来，哥哥不敢挖，“阿金”就自己用钻子把肩膀里的枯树杈给剜了出来，哥哥看到这一幕，吓得脸色都变了。

后来“阿金”的嫂子生了几个孩子，但都夭折了，再后来又生下了一个孩子，可怜的是这个孩子却没有屁眼，夫妻二人的心碎了，可他们真的太舍不得这个孩子了，就到处找人想办法，后来找到了一个兽医，兽医就给孩子肚子的侧边通了个眼，孩子性命得以保全。但孩子的肚皮上粪便总会慢慢的渗出来，特别是在吃饭的时候渗得就多，臭烘烘的让人没了食欲。“阿金”嫂子看到自己的孩子这副模样，常常以泪洗面，慢慢的哭瞎了眼睛。也许，这就是所谓的报应吧，无辜的孩子啊因为父母的罪过而受到磨难，早知这样的话他们凶狠的心是否会多一些仁善呢？

风雨造桥修路人

常听老人们说，过去法署村有一个老人叫李天顺，别人称他为“二老董”。他平易近人，村民有事请他帮忙，他宁愿放下自己的事情也要去帮别人。出门经常带着锄头，遇到不好走的路就修，就算山路里有个凸起的石头他也要给它挖平。农闲时常自发在高山深涧，悬崖峭壁间修路搭桥，方便村民的出行，如果山洪冲垮了他搭建的桥，不管刮风还是下雨，他都会在第一时间内把桥修好，经年累月直到他老去。至今“本卧”对面的陡坡上，山箐间还在走着他修过的路，那里是村里人放羊、找菌子的好去处。在当时的社会背景下，大家生活都很困难，他的行动对于家庭来说有点不务正业，但给村民的出行带来了极大的便利，他的善举至今仍被村民代代传颂着。

为灌溉田地，许多年前村民曾组织人力在悬崖绝壁，山沟深谷中挖水路，凿水渠，从大山深处引龙潭水而来，让干旱的土地变成了绿洲，在贫瘠的土地上浇灌出美丽家园。就这样经一代代的开拓创造，村寨的生活环境日渐变好，才有了如今美丽的法署，先辈们的创造力和见识深为我辈所叹服。

“坤阁”轶事

沉睡了数百年的“坤阁”历经风雨，如今仍在守护着我们的家园。“坤阁”只是法署村范围内的一个小山头，具体来说是以前用来祭祀的一个小土房，也是一个传说。这个小土房最早被当地彝人叫作“坤阁”，后来这一片地方就是因为这个小土房的建成而被称为“坤阁”。这个突起的小山头挺立在法署山谷下部的中间，小山头两边是深窄的沟谷，山尖上并不宽坦，恰好够容纳这个小房子，旁边有一条田间小路经过。记得小时候这个小房子顶上还是搭着些少许的瓦片，还保留着主体的结构，现在只剩下了矮矮的土砖墙，孤立着几根朽了的柱子。曾经听大人们说以前小房子周围古树环绕，阴森浓密，小孩子都不敢去那玩。最初，建设者还给“坤阁”筑过石碑，还刻有相关的文字，石碑就立在小路的旁边，后来随着年代的推移，石碑就不知去向了。小房子面向村子，正背着“羊毙子山”，门口卧着方三棱锥形土堆，不知是坟还是先辈们故意堆砌的，或是埋藏着什么祭物。旁边环绕着几棵苍老的古树，四周被田地包围住了。那么“坤阁”又是因何而来呢？

关于“坤阁”有一个神秘的传说。从前法署中上队的村民经常生病死亡，四处寻医问药无果，家畜养不起来，庄稼连年歉收，一时间村民陷入了恐慌当中，生活失去了希望，犹如受到了妖魔的诅咒。可法署人不愿放弃自己的家园，仍在不停的与灾难抗争，想了很多的办法。有一天村民偶遇一位风水大师，听说这件事后引起了他极大的兴趣，便四处走访，察看周围的地形。几天后他说法署村因经上百年的流水侵蚀，地表形态发生改变，灵气被分散，难以抵挡外山的煞气。接着给村民提出了一个建议—在下队，当地叫“老猫”出去的这个小山包上建一个公庙，以增加山的高度，让山包更尖突，庙里塑上土主像，（“土主”也称咪噻，是彝人心中无所不能的神）祈求土主神显灵，抵挡“羊毙子山”带来的煞气，这样灾难就可以解除了，此后村民要年年祭祀供奉，岁岁焚香，时常修缮维护。风水师说完后就匆匆离开了。

于是，村民在没有其它办法的情况下大家齐心协力，你一砖我一瓦的建起了这个公庙。村民建起公庙后虔心供奉，香火不断，本以为灾难很快就会消除，没想到情况更加糟糕，大家都觉得肯定是被江湖术士骗了。愤懑的村民把身体情况较好的人组织起来四处寻找那个风水师，大家都想让风水师给个交待。功夫不负有心人，村民在十乡八寨苦苦寻觅了个把月，终于把那风水师俘获了。风水师要求重新察看地形，还有公庙的修建情况，善良的纳苏村民也怕错怪无辜，便答应了他。风水师来到现场看过公庙后连连叹气，略带歉意的跟村民说道：“真是对不住大伙了，那天忙我忘记把事情交代清楚了，这个门要面向村子，背对“羊毙子山”，你们正好弄反了这样就把“羊毙子山”的煞气全部吸收进来了，情况不糟才怪嘞，你们现在赶紧把门向调过来，情况就会好转了”。村民们实在没办法了，只好死马当活马医，再次照着风水师说的做了。风水师则决定一直等到情况稳定后才离开，他还给这个公庙起名为“坤阁”。正所谓好事多磨，果真慢慢的村民的身体越来越健康，牲畜也不再大量死亡，粮食增收了，长寿的人多了，人口也增长了，“坤阁”也就成为了法处人心中的保护神。再后来，全国迎来了解放，新思潮也随之而来，人们破迷信，破四旧，“坤阁”也就慢慢被人们所忽略了。

“羊毙子山”，顾名思义就是羊爬上去也会摔死掉，足见这座山的险峻与凶险，这座山的山形也像一个羊鼻子，因此得名。百年来，这座山上摔死过人，也摔死过不少牲畜，听闻还有巨蟒出没。这座山的山脉像一道锐利的刀锋直狠狠的杀向法署村所在的山谷，整座山像一把巨斧，仿佛法署村的山谷是被它给活活劈开的。这座山的斜对面还有另外两座山的山锋汇聚了过来，好像就要撞击到一起了，三山脚下是一个小峡谷，有悬泉瀑布，清流数潭，天然断壁，碧绿的苔藓随着瀑布顺流悬挂着，植被浓密，还有罕见的野物出没，即使白天也是阴森森的。这个峡谷乍看都是由三把巨斧围成的，真是大自然的鬼斧神工啊!翻过这座山就去到了出浪毛、阿叽哩等村子，那是白路镇的地界了。

坤阁及羊鼻子山

坤阁遗址

岩洞

“坤阁”下侧有条小河叫“三丘河”，是当地村民牧羊劳作时过河的渡口，上世纪六七十年代“老者格”村民在此处拦河筑坝蓄水，用于饮水，灌溉农田，硬是在岩壁里凿出几百米长的出水口，实在令人惊叹，曾多次放羊爬到洞口，但洞里漆黑阴森，乱石横布，不敢深入。勤劳勇敢的红彝先民就是这样的环境下克服重重困难，在难以想象中创建着自己美丽的家园。那岩洞出口幽深晦暗，像凶残的野兽张着巨盆大口，仿佛可以吞噬一切，还常有蝙蝠、野物出没，偶有蜕落的蟒蛇皮，胆小的人根本不敢靠近。“三丘河”因此前那小河边有三丘水田故被当地人叫做“三丘河”。而今，曾经的水坝已经变成农田，只留下了深深的岩洞，还有河道里潺潺的溪流。

村情村貌

法署这个古老的村寨历经千年发展，百年风雨而形成。如今，整个村子有100多户人家，村民近400人，分为上中下三个队，各对之间以村路为界。这里的村民主要是彝族红彝支系，也有极少部分的汉族，村民的生产方式主要是农业和畜牧业。主要农作物有玉米、冬小麦、豆类等，还种植少量的苦荞，燕麦。经济作物以烤烟，青豌豆、魔芋等为主，土地类型主要有山地和梯田，过去的水田现已成为旱地。畜牧业主要饲养黑山羊、黄牛、水牛、猪、家禽等。由于受地形、气候、资金、技术等条件的限制，这里的农牧业并没有得到规模化现代化的发展，整体还停留在个体经营，个体发展的水平，农副产品大多只能满足村民自身生产生活的需求。

2008年秋，途径法署的永武高速公路，即永仁到武定的高速公路，也称G5高速建成通车了。永武高速像一条蜿蜒的巨龙，纵横群山，沟通了四方，天堑变通途，为彝家儿女带来了福音，也让法署进入了飞速发展的时代。

高架桥

自从G5高速公路修建通车后，村子与外界联通的大门被打开了，开阔了村民的眼界，村民逐渐见识到了外面精彩的大世界，观念也随之发生了转变。近年来，村里的青壮劳动力大都选择外出打工了，足迹遍及全国各地，这在一定程度上缓解了村里人多地少的矛盾，给村民的增收开辟了新途径，生活水平也逐渐得到了提高。

村民越来越重视教育，文化水平不断提高。适龄儿童入学率达百分之百，很多孩子都上了初高中，不少人上了大学，大学毕业生也越来越多。一代代的法署儿女在外谋生，向外发展，犹如雨后的春笋涌现出各行各业优秀的人才。

随着社会经济的发展，国家一系列惠民政策的实施。近年来村庄的面貌发生了巨大的变化，家家户户打上了地板，铺上了瓷砖，屋里屋外装修得富丽堂皇，还添置了新家具，家用电器，安上了太阳能热水器，丰富和方便了村民的生活。村民的生活理念也发生了改变，比以前讲究卫生了，还学会了运用机械节省人力，学会了垃圾的分类处理，邻里间更加团结友善。崭新的会议室和体育场也给古老的村落注入了民主文明的气息，逐渐呈现出了现代化的面貌。这几年去往镇上的土路打上了水泥，乡间道路也得到了硬化，还安装上了太阳能路灯，极大的方便了村民的出行。随着经济的不断发展，脱贫攻坚的不断深入，少部分村民已建起了漂亮的小洋楼，开上了汽车，下村因地形原因汽车暂时很难开到村里，相信随着脱贫攻坚的继续深入，最后的百米山路也将成为平坦的大道。

八月十五花山节

花间一壶酒，独酌无相亲。在一年一度的中秋佳节里法署村还举办了丰富多彩的花山节活动，地点在G5高速法署加水站附近。这天十山八寨的村民，还有外地人会不约而同来到加水站旁的草甸上集中，参与盛会。

今年的八月十五花山节，会场里人潮拥挤，车子停满了路边，高速公路上过路的旅客也在驻足观看，不少人还把车子停在加水站走下来参与其中。现场各类商品琳琅满目，还有美味的羊汤锅，可口的凉拌小吃，精彩的斗牛比赛，姑娘小伙身着节日的盛装上演着精彩绝伦的民族舞，各类山歌小调也给活动增添了不少独特的民族风韵。

现场幽默风趣的青年情歌调子，此起彼伏，交相应和。

伙子唱：

八月十五赶花街

亲朋好友聚一堂

喝酒要喝米白酒

嫁人要嫁彝美男

姑娘对：

难逢难遇在中秋

能说会道是阿哥

嘴上功夫有一套

不知心肠花几朵

伙子又唱：

哥在世上有人夸

肚中心肠无人晓

小妹不嫌阿哥丑

不妨过来瞧一瞧

于是，姑娘小伙走近，伙子继续唱道：

有情有义是小妹

我奏月琴等着你

小妹若是不嫌弃

不妨我们来跌脚

姑娘对：

二胡月琴懂风月

阿哥阿妹诉爱情

阿哥你若弹得好

小妹陪你跳一跳

伙子又唱：

跌脚跌得大地抖

银饰彩珠响嚓嚓

跳脚跳烂绣花鞋

小妹不惜我心疼

姑娘又对：

跌烂这双绣一对

何惜阿哥千层底

阿哥有心妹有意

太阳不落不回家

伙子再唱：

太阳落山才刚好

我送小妹回娘家

父母不嫌阿哥穷

我俩可以成一家

...... 唱了一调又一调，跌了一圈又一圈，时间在流逝，爱情升华了，最后双方依依惜别，留了微信、电话，约定互诉衷肠。如此美好的场景，也不知成就了多少好姻缘！

曾经的八月十五花山节活动会场并不在加水站旁，而是在侧后山的山谷中。在节日的喜庆中，彝家人民也停止了劳作，女人炖上美味的腊肉，约上姐妹到村旁的大树下纳凉，唠家常，交流刺绣技艺。男人负责牧牛放马，上山寻找野味。改革开放以后，村民的生活渐渐富裕，村民们到山上放牛经常会碰到一起，特别是侧后山的谷地里草肥水美。好斗的公牛会为争夺爱情的支配权总是要斗得难解难分，甚是精彩，前来观看的村民慢慢的也就多了。为了评选出肥壮强悍的牛王，人们还筹集奖品，斗赢的牛王牛主人则会得到相应的奖励，同时对于牛主人来说也是难得的殊荣，因为这与牛主人的勤劳是分不开的。后来村民就自发的组织了八月十五的聚会，一年比一年热闹，八月十五花山节活动就由此开始了，像彝家熊熊的火把燃烧到了现在。

八月十五花山节活动

日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。这些年来回家的次数越来越少了，为了生活，为了理想离开父母，离开了故乡，成了一个漂泊的游子。会时常问自己，自己所坚持的这一切究竟是为什么?每每在深夜里醒来会莫然的孤寂，让人害怕，也只能借以文字，诉说离愁。相信现在的坚持与承受是通向成功的一道道阶梯，那时我将离故乡很近，常伴父母左右。

法署是法署人的精神家园，她是一个美丽而神奇的地方，她是一个讲不完的故事，她像一首吟咏不尽的诗歌，她是我魂牵梦绕的心灵港湾！

山高地险、物产富饶

结语

古老的彝寨，我的故乡——“法署”，她走过了千年的风雨，历经百年的发展，一代代先辈们在这片古老的土地上努力开拓，默默耕耘，创建出了如今美丽富饶的家园。在这悠悠的岁月里，她为我们留下了太多动人的故事，美丽的传说，悠久的古迹。一砖一瓦，一草一木，一山一水都印刻着我们童年的梦想，童年的欢乐。她像涓涓细流，从古至今绵绵不绝，细细雕琢了大山的沧桑；她像一首隽永的诗歌，传唱了千年却经久不衰；她是一幅美丽的画卷，随着时代舒展铺卷。

儿不嫌母丑，子勿嫌家贫。法暑后辈，无论走到哪里，都应当感恩哺育我们的这片土地，不论贫贱，不论富贵，都应秉持勤奋好学、艰苦奋斗、与人为善、助人为乐的纳苏风尚。金窝银窝不如自家穷山窝，我辈当传承先祖遗志，不负时代，不负青春，争当社会栋梁，做时代先锋，让我千年彝寨灼灼生辉。

▍内容来源：红色彝人 作者：李浩忠 、笔墨春秋 情节提供：李贵伟