武定猫街三月山的传说

  在楚雄彝族自治州武定县、禄丰县、元谋县三县交界的崇山峻岭中，居住着彝族的一个支系乃苏颇，汉族称红彝人，红彝人居住的地方都是高寒山区，平均海拔在2400米以上，他们吃苦耐劳，生生不息，至今还保存着很多彝族古老的文化习俗，也有很多传统节日。

   勤劳聪慧红彝人祖先在这块土地上选了几座最高的长满马缨花树的大山，在每年农历三月十三这天在马缨花山上举办丰富多彩的民俗活动。按地理分布的节庆马缨花山，最西边的山是在禄丰县高峰乡仓底村，海拔2640米，彝族山名“多哨本”，这里的三月山民俗节日最热闹，商品交易，俗称除了狗鞍子和鸡笼头而外什么都有卖，中间这座是在元谋羊街高估村，海拔2638.5米，为羊街镇最高峰，最东边这座是在武定县猫街镇洒哈拉村与白路乡上枳旧村交界的的各考山（彝语地名）。每年农历三月十三日,当漫山遍野的马樱花盛开时,周围方圆几十里的彝族及各民族青年男女,身着艳丽的节日盛装,从四面八方赶来、云集在各座三月三山梁子、唱歌跳舞,纵情欢乐,直到太阳落山,人们才依依不舍地离去，情投意合的男女青年,则成双成对地躲入密林中,拨动心弦,倾吐彼此爱慕之情。

    三月十三山，以及三月十三花会是两个概念。三家村老库咪（彝语地名，汉称老格地）学校背后最高山上也有一座山用来祭祀叫彩撒本，在三月十三这天老人们，带着鸡，酒等等在那儿祭祀然后杀鸡祭祀，求子求福，六畜兴旺。彝族语音“山有多高就烧多高的香，箐有多深祭饭”，因此要在最高的山上进行祭求，祈求高山的山神保佑：五谷丰登，六畜兴旺。过去彝族人经常要在十三那天在三家村背后最高峰上杀鸡祭拜，不一定到白路三月山。烂泥箐大村（咪哨卡毛解）李家-彝族家支“待补系”以十三的日子为好，过年过正月十三（阔仙挠）这天，说明十三日这天日子好。红彝族十三月历法 中赶在 （ 妥斤 ）路堵 （里挠） 四月二次（尼）妥斤， “（撒彝挠）三月两次（尼） 北卟”北卟日子好，老人将日子赶在北卟这天，也就是农历三月十三日子好，必须在马缨花树下祈福祷告，马缨花树为红彝人的吉祥树，马缨花彝语称为“嘛微禄”，树称为“嘛席”，（嘛彝族语，吉祥之意）你也嘛，我也嘛，意（厉害）你么你嘛，哦（穷）我么我嘛，就是祝福语吉祥语的意思。高刀毛阿（有人名叫高刀毛），有传说，也就是祖宗保佑。以前红彝人娶媳妇都要在马缨花树下要祭饭才去娶媳妇，讨媳妇回来路上也要在马缨花树下祭然后吃午饭，马缨花树是彝族吉祥树，十月十六红彝人“踩闹咪赛铺”都要带回马缨花枝和松头一起祭拜。

    传说，很久很久以前，红彝人祖先曾是南诏国的皇室民族，南诏国灭亡后，有三兄弟从大理逃难来到如今的禄丰县境内，看见有一尊石头佛像在河边流泪，兄弟三人认为这尊佛像有灵性，和咱们有缘分，于是兄弟三人就背起佛像，走呀走，翻过了一座座山，淌过一条条河，走呀走，来到了咪哨（彝语地名，汉名：烂泥箐），老大说这地方山高坡陡，住的高看的远，能早早看到外地侵犯，适合居住，就留下来定居。老二和老三背起菩萨继续走啊走，来到如今的三月山荒地里，这儿山势高昂，山高坡大，视线极好，能看到很远很远的地方，然后，这儿漫山遍野开满了红艳艳的马缨花，风景怡人。休息很久后，兄弟二人准备继续背佛像赶路，却怎么也背不起来，哥俩轮流着用了很多办法，也背不动这座佛像，就对佛像说：您喜欢在这小山包上就把你背上去吧。话一说完就背动了佛像，于是就把菩萨放在如今三月山最高的这个地方，哥两看这地方没水，就顺箐走，老二来到噜优（彝语地名，汉名：黄梨树），看到再也没大山可以走了，在高高的大黑山顶，能看到十里八乡的广阔坝子，适合居住，已经到了红彝人居住的边沿地方，也定居下来。老三来应该（彝语地名。汉名：衣干），这这里也是大山的边缘，可以看到元谋坝子的全景，适合御敌，这样也定居下来。老二和老三定居后，来看佛像都没有约好日子，总没有相遇，有一次，在三月十三这天，两兄弟相遇，来到咪哨叫上大哥来到三月山在佛像面前约订每年三月十三马缨花开满山这天来这里相会，带上亲朋好友家人，杀鸡宰羊，载歌载舞，欢庆相会。这一活动慢慢后发展到的多民族人来参与，就发展成了马缨花会。

    很久很久以后，立佛像的地方山权被当地地主夺走，地主就在这儿修了一座大庙，这座大庙很有规格，在元谋县城都能看到这座庙。此庙解放后文革期间破四旧，被岔河村委会得胜田村拆石条子撬在造学校，佛像被白路岔河村委会拜子田村一个哑巴打碎掉，成立文化广播站，后来两位放牛的人把佛像碎片摆在原位置，三月山花会也被迫停止举办。三家村烂泥箐人（咪稍苏）有位叫李菊秀的女孩，她婚后一只不能生育，李菊秀经常在小路箐以及三月山附近放牛羊，有一天她来到摆佛像的地方，然后回家眼睛就疼，她认为这个佛像很有灵气，为了拜佛求子，她看到佛像已经被敲的零零碎碎，她就自己新造了一个佛像背到三月山摆在被破坏的地方，这也就是现在这个佛像的来历。

    三一三马樱花会是红彝人一个传统重要的民族节日，当地的红彝人认为马樱花象征着多子多福，马樱花是红彝人的族花它代表着吉祥（彝语：麻we隆，哪呢麻我呢麻，啊塞嘛）。

    1978年，文革结束，百业待兴，国家也开始重视民俗文化活动，武定县民委开始组织三月山举办马樱花会活动，李开亮他们从白路找来发电机，录音机，喇叭，挂上红布作的横幅，上面写上“欢度三月十三马缨花节”，三月十三马缨花会才又逐步开始兴起，猫街镇三家村撒哈拉村曾经是人口非常多的彝寨，挨着三月三山，这个村过去有很多大毕摩，大毕摩选的地址各考三郭掐（彝语地名）这儿举办花会，三月十三这天，撒哈拉老人提前一天或者早早的去祭拜佛像，五咋甸，三家村，半山，麦地冲等村委会红彝人都在这天来到，举办地在痣隔考（彝语地名）村背后，元谋人都跑来卖凉粉，冰棒，各种小商品交易，花生糖。也是年轻男女相约谈情说爱的地方，由于治安得不到保证，各地青年为了得到小姑娘的青睐，小伙子们经常打架，白路三月十三马缨花会才恢复起来就开始打架，曾经三家村有个美女，因为追求的人多被黑箐等黑彝人与猫街红彝人争风吃醋儿打架，经常有些人把持不住，为了争小姑娘打架，由于安全等各种因素。慢慢的就没有人气了，武定猫街马缨花会至1998年就停办了。

    武定猫街三月山如今已经建成了风电场，往日的三月十三花会盛况不再。现在在这儿搞风电场，高桥镇依干村李加文在风电场做工程，他家与噜优、咪哨李家祖上是一家，他小时候非常喜欢听老人们讲故事，由于李加文本家和这个佛像也有缘分，他就自己出资建了这个新庙，供奉着李菊秀作的石像，李忠文平时一个人都不敢独自来庙边（说明人们还是惧怕这个有灵气的石像）。

     从2011年开始，在咪哨（彝语地名：烂泥箐村）又开始举办三月十三马缨花会。从2015年―2017年，猫街镇文化广播电视服务中心在武定县猫街镇三家村村委会烂泥箐村举办了三次隆重的马樱花会活动，前来参与人越来越多，影响力越来越大，武定，元谋，禄丰的彝族同胞及各民族共同庆祝这一传统的民族节日。由于马缨花会影响力越来越大，现在的举办场地已经满足不了需要，在猫街镇政府有关部门的牵头下，举办地将搬迁至三家村与烂泥箐村的瓦窑旧址。

      祝猫街三月十三马缨花会越办越好！

讲述：李忠海  李加文

文字：李文明